唐翰林面色铁青，七名桨手驾驶着无影舟，快速向岸边的玄义卫陆地营垒划去，片刻功夫就能抵达，为了安全，玄义号在确立营地的时候，重新选择了利于攻防的位置，距离岸边在常规弓箭射程以外，然而并不很远，为了防止陆地岩石构成的高度优势，营地选择其实是缓坡海滩，涨潮的时候和落潮的时候，如果有运输船冲摊，都不容易出问题。
缓坡的海滩还有某个好处，就是即使天黑，视线不好，小型的舢板等海船，进出也颇为方便。
万一陆地营垒失陷，玄义卫的军士们向海滩撤退，一旦退入海中，因为浮在海水中，视线很低，多半不会立刻被杀光，因为海水同样会阻滞追兵，同一时间宽阔的海面，视线反而方便玄义号进行战场视线的遮蔽或者火力覆盖。
这个发现让所有人都愣住了。
唐翰林怀着崇高的理想，想尽快赶到陆地大营之中，劝说那些「渔民」放回屠杀，大体来说，无数的典籍，都记在了先贤们的故事，无数的佛教故事，宣扬了这种仁德，无数的师长，耳提面命。
「我不入地狱谁入地狱」、「君子之道惟忠恕而已」、「人心换人心八两换半斤」
这些词语和意象不断在唐翰林的脑海里面进出，鼓舞着他的勇气。
「吾道不孤，还有七名桨手，他们也跟来了。」\/\/「曾子曰：士不行不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？」\/\/「曾子曰：行托六尺之孤，行寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。」\/\/「子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。」直到这一句涌出来，一切烦躁，马上就消停了。
唐从容甚至想起了自己聆听座师训诲时候的场景，那时节，意气风发，令人心驰神往。
那一天，正是一阵秋雨之后，座师其实是最后一次跟他们出来，在望京台，山峦叠嶂，早就许久不便行动的夫子，推开身边的侍女，站了起来来，居然登了十几步，到了望京台的亭子上，望京台下，蜿蜒的河水反着亮光，夫子看了许久，对自己说：
「从容呀，从容二字，实在是难得。
为师早就老了。
我记得为师开蒙时候，蒙师问我——尔须知上学甚难、甚苦、甚是无趣，为啥还要上学？
我说，不上学，爹爹就要打我。」
这时候，旁边的陪客和唐从容，都天真而友善地笑了。
夫子看了看大家：
我明白大家是敷衍我，附和我。
然而，还是多谢你们，看得起我这样东西老头子。
蒙师说，天不生仲尼，万古长如夜。
人不知礼，与禽兽何异？
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子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
人有了仁义之心，何等壮阔。
虽千万人，吾往矣。
说完话，夫子跌坐在太师椅上，竟然坐化仙去。
这是何等勇气，何等坦荡，何等浩然。」
无影舟很快就要冲摊，唐翰林整整衣衫，等到无影舟刚刚搁浅，率先胯出无影舟，站在与膝盖相齐的海水里面，先对七名桨手说：
「各位同仁，这些渔民深受兵祸战火，他们本是大宋子民，我们本是来拯救汉民的，现在，缘于某些误会，渔民与玄义卫冲突了，无论死的是谁，都是汉家后嗣。
谁也没有料到会是这样的结果。
我相信，其中并没有深仇大恨，以德服人，礼仪待之，化外番邦，尚且服义，汉嗣家邦，焉能忘本。
若是战火一开，林上人的玄义卫，火器凶猛残暴，顷刻之间，无论玄义卫还是我红关垭的渔民，玉石俱焚。
至于我们读圣贤书，修仁义术，修齐治平，定国安邦，圣人之徒，岂能趋利避害，子曰：志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
这也必然损坏了我们与百姓的关系。
各位，这一去，忍辱负重，施圣人之教化，救黎民于水火，吾与诸公，与有荣焉！」
说完，深施一礼。
七名桨手也深施一礼：「愿附翰林冀尾以涉千里，舍生取义，不负圣人教化。」
......
唐翰林正与七名桨手共同砥砺志愿，玄义卫指挥涂熙才、舵头费停山，红关垭民兵代都头洪山洪海靖，以及一名什长，还有几名早就脱了衣服的人——疑似玄义卫陆地营垒的兵丁，也或者是桨手，前后陆续三十多人，正海水里面挣扎前行。
涂熙才发现唐翰林的衣服，连忙喊道：「唐翰林，不可前行了，赶紧停住，准备后退，说着把衣衫也挣扎着脱掉」
宽大的衣服兜水，非常影响前进。
唐翰林也喊道：「涂指挥无需担心，我等来劝说渔民。」
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岸上的渔民，已经在争抢那些食物，帐篷，里面的各种各样的东西，也有拿起兵器，来追杀玄义卫的陆地营士兵，不过因为很久没有吃饭，所以虽然凶猛，但是力气究竟很亏损，跑步太快，跑几步要喘喘气，歇歇脚，这才让涂熙才等人有逃命的机会。
涂熙才一边艰难地游着跑着，边说：「不可，万万不可，他们已经被有些人鼓噪带动，现在已经全然哗变，谁想不动手，其他人就会先杀死他们自己的人。君子不立危墙之下，唐翰林你身份尊崇，万万不可涉险。」
唐翰林笑着说：「涂指挥，你无需忧虑，我们乃是为民请命，上人也说了，给我们一条无影舟，速速前来，倘若劝解成功，计我们大功一件。你瞧，还有七位书生意气，圣人门徒，我们一起来了，你们不用怕，稍后我们必能劝慰这些灾民......」
涂熙才担心地说：「若是说上人派你们来就我们，我是相信的，若是说让你们来解劝灾民，我倒觉着疯狂了。」
这时候，四艘大小舢板，已经破浪而来，两艘在无影舟的后方警戒，两艘直接扑到涂熙才和洪山两处。
这些舢板，每个能装十来人到二十人，但是二十个人就很沉重了，海船不比内河船，缘于波浪大，倘若载重太多，容易倾覆。
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四艘舢板，其实大小各一，没有两艘是一样的，但是略微小一点的两艘，停在远处，大一点的两艘，冲了过来，再认真看看，那个能载二十多人的舢板，直直冲向涂熙才，船还没有搁浅，那船上的某个人就站起来：「奉上人亲命，接玄义卫残兵登船，凡玄义卫人员表明身份，立刻登船」
船适才搁浅，舢板上站了起来两个玄义卫士兵，端起两支连弩，另有某个士兵，一手挑着两个桐油高丽纸做的气死风灯，跳下海水，就向着涂熙才方向走过去，他身后，又有两个士兵，端着连弩，也跟着跳下来，成三角队形，一左一右掩护前进。
他们推进的步伐极快，很快拿灯笼的就走到涂熙才身边十步远，厉声喝问：「表明身份！」
涂熙才马上双手举过头顶：「玄义卫指挥涂熙才。」
拿灯笼的又走进几步，看清楚了涂熙才的脸：「果然是涂指挥，职部奉命营救玄义卫残兵逃生，请速速登船。」
涂熙才说：「好」
接着拿灯笼的继续向前走，涂熙才这才反应过来问：「我带你去」
拿灯笼的军士说：「涂指挥，职部奉命搜救，你们已经战斗一会，必然疲惫，上船吧，免得一会体力不支，我们还要做重复的工。」
涂熙才说：「无妨，玄义卫自上人开始，官长没有丢下军士先跑的。」
拿擎着气死风灯的军士说：「那好，你需要认真分配体力。」
涂熙才说：「明白了，岸上的，都识得我，这样行减少甄别时间。」
拿擎着气死风灯的军士说：「倒是涂指挥高见，某孟浪了，谢涂指挥体恤下情。」
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正说话间，费停山等几个士兵，晃动这腿脚跑了过来，涂熙才直接喊：「涂熙才，我是涂熙才，向我靠拢。」
两个端着连弩的士兵，双眼警惕，直到涂熙才确认了一个，才允许向身后的舢板走过去。
费停山气喘吁吁：
「涂指挥，必须马上转身离去，岸上营地还有弓弩和连弩，至少两个什队的装备，还会有火夜叉一个什队的装备，辅兵某个什队的物资。
连弩他们不会用，但是弓弩肯定会用。
火夜叉小组刚才至少还有三四个人没有离开，他们会有人会用火夜叉，一旦他们逼迫火夜叉小组攻击玄义号，后果不堪设想。
他们人太多了，现在正争抢食物，过一会食物抢没了，就该抢船了。」
当涂熙才小队开始向舢板移动，他们早就接了七八个人，其中有三个都带着伤，什么伤都有，咬伤的，砸伤的，刀砍伤的，好几个人相互搀扶，向舢板逃命，拿擎着气死风灯的军士在后面二十多步压阵，两个连弩兵也跟在他身旁，警戒后面。
涂熙才扶着舵头费停山，费停山也算一个老油条，即便身上看起来血粼粼，然而都是表皮伤，但是海水一蛰，还是疼的嘴歪眼斜：「涂指挥，唐翰林来接咱们了，倒是条汉子。」
涂熙才说：「犹如不是来接我们的，仿佛是来劝慰那些暴之民的？」
费停山吃惊了，震惊了：「哦，唐翰林，正如所料清贵，忠贞，不做帝师，实在可惜了。嗯，不对，如今在敌情委员会，上人宛如也很看重他，也可以算帝师呀。但是，林上人真的会这么做？」
涂熙才也哆哆嗦嗦，海水还冷，又脱了衣服：「都是...是...袍泽，说什么风...凉...话。」
......
唐翰林的队伍都跳下水，后面一艘小舢板，一霎时就靠了上来，舢板上，一名伍长说：「唐翰林，你们想好了要上岸吗？如果确定了，搜救小队现在要把无影舟收回救援队，你们有某个时辰的时间，不，现在只有不到七刻。倘若你们不上岸，我们行带你们返回玄义号。」
唐翰林说：「我意已决，开弓岂有回头箭！」
舢板上一名桨手用绳子拴住了无影舟。
伍长迟疑了一下，艰难地开口道：「唐翰林，上人震怒呀，我实话跟你说吧，你们下水的时候，上人吩咐，某个时辰以后岸上只要还有一句玄义卫的尸体没有活过来，就要求火夜叉覆盖狙杀，不许一个漏网。你该知道，这样的动静，按我朝典制，那是妥妥的暴之民叩营，不，都不是叩营，是袭杀，袭杀呀。哎，我们也不知道，何故他们会这样。」
唐翰林说：「连你都觉得事出蹊跷，必然有缘故，况且我们还是用兵之际，他们都是父老乡亲，是渔民，我就不相信他们是暴之民，圣人之道，才是正道，既然要立新朝，富贵险中求，我不入地狱谁入地狱。况且，他们吃了喝了拿了，一会心下气血平息了，自然就好商量了。但是，仍然要感谢你的肺腑之言，从容这里有礼了。」
伍长被唐翰林的话憋的脸通红，说话也不好，责骂也不好，笑话也不好，悲凉也不好，一时间——可能觉得心里千万头羊驼踏过。竟然不知道说什么。
唐翰林发现伍长神情澎湃，无言相对，心中老怀安慰，笑着说：「执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。我也觉着柳三变此诗描绘此情甚好，但是，结果一定是安邦定国，你们且放心吧。」
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这时候，前方接人的另一艘舢板也接了四五个人，划了过来，伍长对涂熙才说：「涂指挥，我们此处接了某个火夜叉小组、一个连弩兵、两个辅兵，还有一个自称是红关垭民兵代都头。」
有一个辅兵放下另某个辅兵，一巴掌扇在红关垭民兵代都头洪山脸上：「你个杀千刀的，我弟弟好心给你们的人准备饭食，帐篷，居然被你们的人拽掉了卵*子！！！」
辅兵悲愤之中，大家才发现，另一个辅兵身上的外套之下，两腿之间的**竟然是被拽掉的。
【注：在特定的吃人肉文化中，除了吃饱以外，特权阶层还以吃——据称行增强生殖功能的器官为乐趣的恶性】
红关垭民兵代都头洪山看到大惊：「这不是我们的人干的，绝不是我们村的渔民干的。」
辅兵早就快要气疯了，又是一击捣过去......
唐翰林说：「住手，这等狂悖之行，岂是贫苦渔民能够做出来的？！」
辅兵真的疯了，嘿嘿冷笑讥讽道：「唐翰林莫不是眼睛瞎了，我弟弟这个命根子难道是自己拽掉的吗？」
接着抽出腰间的佩刀......
涂熙才见势不对，马上嚷道：「控制他！」
伍长一脚踢在辅兵的脑袋上，那个辅兵甚至早就疯狂，没有注意到伍长的脚，结果头被踢到一边，又碰上船帮，晕了过去，佩刀叮叮当当落在船舱。
涂熙才脸色不善：「唐翰林，我看你还是立刻跟船返回玄义号吧。」
唐翰林被自己的神圣情感激励了：「你们快快返回吧，我必要为民请命。圣人之德，德被苍生！」
涂熙才情绪也越来越澎湃：「为民请命？迂腐、迂阔，唐翰林要效法宋襄公之仁吗？」
【注：宋襄公之仁，语出《左传·僖公二十二年》：「宋人既成列，楚人未既济。司马曰：‘彼众我寡，及其未既济也请击之。’公曰：‘不可。’既济而未成列，又以告。公曰：‘未可。’既陈而后击之，宋师败绩。」
宋襄公之仁是某个格外典型意义的历史典故，说的是春秋五霸之一的宋襄公在与楚国的泓之战中，由于坚持自己的「仁义」战术而失败，从此，人们便将宋襄公的这种战术思想称为「宋襄之仁」。
由于后来历代王朝，内圣外王和仁义思想的推广需求，这个典故一般都被冷藏。】
【注：事情发生在鲁僖公二十二年，也就是公元前638年；
楚人进攻宋国以救援郑国。
春秋五霸之一宋襄公准备应战，大司马固劝阻说：「上天丢弃我们商朝后代已经很久了，您想复兴它，这是违背上天而不能被赦免的。」宋襄公不听。
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宋襄公得了楚军伐宋的信，就带领军队日夜兼程回国自救。在泓水(今河南柘城县北)以南摆开阵势，准备迎击楚军。
楚国的成得臣派人下战书。
宋国司马子鱼对襄公说：「楚国派兵来打我们的目的是为了救郑国。我们放弃郑国和楚国讲和，楚军就会退回去，不可交战。」
宋襄公说：「昔日齐桓公兴兵伐楚，今楚军来打我们，我们不与他交战，怎么能继桓公的霸主之业？」
子鱼又说：「宋国甲不如楚坚，兵不如楚利，人人不如楚强，你依靠啥来战胜楚军？」
襄公说：「楚兵甲有余，仁义不足。我虽兵甲不足，但仁义有余。以有道之君，避无道之臣，我这样活着还不如死了的好。」
约定交战的那天一大早，楚军陆续渡泓水北进，子鱼劝宋襄公趁机袭击，说：「楚兵多宋兵少，此时动手，我们行得胜。」
说完，就批了战书，约定十一月一日在泓水以北与楚军交战，还命人制了一面大旗，旗上写着」仁义」两个大字。
襄公指着大旗说：「你看见‘仁义’二字吗？我是一向主张仁义的，怎么能在人家渡江只渡了一半就袭击呢？」
子鱼暗暗叫苦。
子鱼又劝襄公说：「楚军的阵势还未布好，赶快打吧，错过了这个机会，我们就危险了。」
过了一会儿，楚军一切渡过了一泓水，成得臣手执长鞭，指挥军士，东西布阵，气宇昂昂，旁若无人。
远处的景色在视线中渐渐模糊。
襄公厉声地就：「咄！你贪一击之利，不顾万世之仁义？如何袭击人家未布好阵势的军队呢？」
子鱼又暗暗叫苦。
楚军列好阵势，兵强马壮，漫山遍野，宋兵见了都很惧怕。
此时，两军一齐擂鼓交战。
襄公自挺长戈，带着公子荡和向訾守二将及许多门官，驾着战车向楚军阵营冲去。
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成得臣见来势凶猛，就暗传号令，开了阵门，放襄公一队车骑进来。
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子鱼之后赶上去护驾，襄公已装进「口袋」里了。
楚将斗勃和蒍氏吕臣在阵门截住宋将子鱼和乐仆伊，两对儿厮杀了一阵，宋将华秀老冲出来牵住了斗勃，子鱼拨开刀杀入楚阵，见楚军甲士如林，把襄公团团围住。
宋将向訾守血流满面，大声叫喊：「司马快来救主！」子鱼跟随向訾守杀入重围，只见公子荡身负重伤倒在车下，「仁义」大旗已被楚军夺去了，襄公数处受伤，已不能起立。
子鱼急忙把襄公扶到自己的车上，历力杀出，好不容易脱离了楚阵，所随门官一切战死。
乐仆伊和华秀老见襄公已离虎穴，也就各自逃回。
成得臣乘胜追击，宋军大败，死者不计其数。
宋襄公大腿后受箭伤，跟随宋襄公的卿大夫子弟任护卫的被歼灭。
都城里的人都责怪宋襄公。
宋襄公说：「君子不两次伤害敌人，不擒捉头发花白的敌人。古代的作战，不靠关塞险阻取胜。寡人虽然是殷商亡国的后裔，不攻击没有摆开阵势的敌人。」
子鱼说：「国君不懂战争。强大的敌人，由于地形狭隘而没有摆开阵势，这是上天在帮助我，把他们拦截而进攻，不也是可以的吗？可是还惧怕不能取胜。现在强大的国家，都是我们的敌人，虽然是老头子，捉了也不能放，管啥头发花白不花白。说明国家耻辱是什么，以此教导士兵作战，目的就是为了多杀敌人。敌人受伤而没有死，何故不行复又打击他一次？倘若爱惜敌人伤员而不再打击，就应该一开始就不伤害他；爱惜那些头发花白的人，就不如向他们投降。军队，由于有利才加以使用；战鼓雷鸣，是用音色来激励士气。有利而使用，在狭路进攻是行的；鼓声大作鼓舞了士气，进攻没有摆开阵势的敌人也是可以的。」
宋襄公由于受伤过重，第二年就死了，可是人们还一直笑他，后人把对敌人讲仁义的可笑行为，称为「宋襄之仁」。
请大家注意一个类似的对比——
贫家子弟陈汤，在建昭三年（公元前36年），陈汤和甘延寿出使西域，共斩杀丁关氏、太子、名王以下1500多人，
取得大胜后，甘延寿、陈汤给朝廷写报告，其中有一句流传千古的话：明犯强汉者，虽远必诛！
然而史书中，多提到这句话，然而对陈汤则极力丑化和淡化。】
唐翰林说：「住口，涂熙才，你也是读圣人之书的，圣人之道其容你诋毁，又是你能够诋毁得了的吗？」
说罢，对着七位桨手说：「诸君，随我上岸！」
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