〖第四十章寄托与分身〗

神龟大陆 · 缥缈游尘

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无牙倒是很喜欢将夜被自己调动积极xìng，没有诱惑就没有动力不是？

无牙如此循循善诱，还真不愧是一名好老师

这接下来的这段rì子里，将夜便奔走在三个地方：孤独园，同焦作老师学习药剂，同无牙学习机械工程学，顺便制造他心中的完美坐骑----雷霆战车。

这个发现让所有人都愣住了。

缘于已经能够dú lì煮好药膳，加上将夜本身不缺财物，所以这段时间，将夜仅仅通过吃饭增强阳力，睡觉增强yīn力便能达到别人苦修的效果。当他的阳力和yīn力都达到了140多后，他便发现了懒人心经第十三章：宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为上，得之若惊，失之若惊。是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患。

故贵以身为天下者，若可托天下，爱以身为天下者，若可寄天下。

意思是：人修炼jīng神有两种杂念：一种是宠辱若惊，一种是贵大患若身。

什么是宠辱若惊呢？宠是上等的快乐，人得到这种境界心情难以平复，失去这种境界心情也很难以平复。所以说宠辱若惊。

啥是贵大患若身？我们之因此会有大恐惧，是因为我们格外在乎能否保有现有的清净心境，等有一天我们连心都没有了，我们还有什么好害怕的？

因此将这两种杂念寄托出去，便行无忧无虑。

懒人心经上说道：「懒人善于寄托杂念，保持内心简单如一，天下之人物，皆懒人之分身，有人代我哭，因此我不需要哭，有人代我笑，因此我需要笑，我将杂念寄托在分身上，天下于我一体，而我独行一道。如此，懒人行懒惰了。」

将夜仔细体味经文上所说的两种杂念，心中暗道自己也会有这两种杂念，一种是提升和没有提升修为时心情都难以平复另一种就是惧怕修炼过程中发生未知的危险，使得自己无法保有现在的修炼成果。

同一时间，他也感觉到自己领悟的意志太多，金木水火土五行意志，每种意志都需要人去研究一辈子，就好像老师焦作一般，一辈子只研究火之创造。他明白自己心xìng分散了，啥都要抓住，可能啥都得不到。

懒人心经所说的寄托杂念，保持内心单一，在将夜看来便是在五行意志中保留自己最感兴趣，最重视的那种意志，随后将杂念寄托出去。

可是用啥来寄托杂念呢？懒人心经上说用天下人作为自己的分身，将自己多余的杂念和情绪寄托出去，自己只选择一条道路前进，这样心神便能懒惰下来。

不过将夜对这种方法并不理解，也不感兴趣。

陡然，他灵机一动，想起了五行影遁中的影子法身。如果自己把除了火之意志之外的其他四种意志寄托在影子法身中，那么自己就能够保有单一的意志了。

当将夜有了这种想法之后，火种小球中rǔ白sè光芒大作，一阵神秘的法则作用在懒人心经上，经书上出现了一段文字：领悟影子分身奥义，可习得寄念影分身术。

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从安神咒，圣水疗术到先天五行影子分身，这些隐藏法门都不同凡响。

人品好一切都好，只是灵机一动，随便想想的将夜却触动了懒人心经的隐藏法门。

将夜乐呵呵的学习寄念影分身术，原理他已经领悟到了，学习的只是法门的手诀和心法。

整个过程分为四个部分：复制，聚影，融合，寄托。

他的脑海中关于水的意志的波动被他用法门从jīng神海中复制过来，然后全身的暗斗气向身下的影子聚拢，影子变得越来越黑，黑得更浓重的墨水一般，仿佛随时都会溢出来。水之意志的波动投入到黑sè的影子中，仿佛水倒进了油中一般，黑sè蒸腾出轻微地的雾气，影子仿佛得到了灵xìng一般，渐渐地凝聚成将夜的样子，从地上爬了起来，仿佛适才从水里捞起来一般，黑sè的液体从他身上顺流而下

复制，聚影，融合三个步骤早就完成，最后一个步骤便是寄托。

「故贵以身为天下者，若可托天下，爱以身为天下者，若可寄天下。」将夜口诵法言，随后脑袋中仿佛被放进了抽油烟机一般，几分东西被抽离出来，投入到影子之中。

谁也没有料到会是这样的结果。

他心中感觉一轻，整个人都松了口气，jīng神处于懒洋洋的境地中。水之意志从他身上被剥离出来，寄托到分身中，他便从此以后不会受缘于水之意志而影响火之意志的修行。

不过，灵魂之中，他依旧保留了对水之意志的领悟产生的烙印，只要他的念头聚到影分身上，他便感觉到了自己拥有极其纯净的水之意志，并且能够运用自如，感觉和本体没有啥两样。

神奇，太神奇了。

这种法术的重要意义在于，它能够运用黑暗斗气创造出一个影子法身，这样东西影子法身居然行用来寄托jīng神。能够承载jīng神的，便是神赐的肉身。即使有人尝试着运用其他东西作为替代，比如说将jīng神融入法宝，成为神器器灵，那也是件及其痛苦的事情，更会对灵魂造成不可弥补的损伤。