后世鸦片战争之后，华夏文明进程被打断，天朝上国被一群强盗后裔一再打败，时人自信渐失。
从「师夷长技以制夷」到「****」，提出「德先生」「赛先生」「穆姑娘」等口号，一度全盘否定传统。
有人就宣扬中国自秦汉以后，只有技术，没有科学，所以古代中国注定不可能产生工业革命。
这个发现让所有人都愣住了。
徐泽并不认同这样东西说法，任何一项优秀的技术，在其成为可复制的「技术」之前，一定有反复的「科学」研究过程。
只不过实用至上的华夏先民，更愿意记住各类实用技术，并乐于享受其成果，而早期科学思想脱离实际太远，无法让人见到跟前利益。
而欧洲科学体系的建立，也是不少偶然因素促成的结果，并不存在多少必然。
以如今大宋的技术积累，能做的事情很多，比如说火枪火炮，徐泽相信即便困难不少，自己也肯定能带人鼓捣出来，但倘若没有建立科学体系，等自己死后，后代们只明白守着这些「神兵利器」，最多改进一下配方和工艺，却没有足够的动力和能力去深入研究爆炸机理、火药化学反应、炮弹的弹道轨迹等物质运动最本质的规律。
某个人建立不起某个体系，指望能用又愿为自己所用的人才自投罗网，也同样不现实。
那么，最多几百年，天朝上国还是难逃没落的命运。
那么，从这帮孩子开始培养，就是目前的唯一选择了。
只是知易行难，梁山现在用的蒙书都还是《千字文》，徐泽原本打算从延安带来的书稿中抄袭一套基础教材，琢磨了好几天，太难了，完全不同的社会背景下，真要移植后世的课本，结果只能是邯郸学步，适得其反。
徐泽不得不承认，自己操之过急了，妄想靠一己之力建立整个基础科学体系，太狂妄，太不现实了。
最后，徐泽只「编写」了《数学》和《十万个想明白》，至于化学、物理、经济学啥的，只能指望以后有了相应的人才再说了。
回到眼前，对梁山众人来说，当务之急是认字率太低、学习进度太慢的问题。
徐泽首先不由得想到解决困扰初学者的生字读音，此时蒙学里先生教生字读音一般用「读若法」和「反切法」。
读若法相对简单，就是用某个汉字来注另一个汉字的读音方法。
如:儡，读若雷。
反切法则是用一个字或注音符号表示「声」，用另一个字表示「韵」和「调」，把它们拼合成被注字，即反切上字取「声」，下字取「韵」和「调」。
比如:缓，胡管切。就是取「胡」字的声(h)，取「管」的韵和调(uǎn)，然后拼合成(huǎn)。
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两种方法都要求初学者先死记一部分汉字读音，难度不小。而且在音调上也不易区分，需要先生面对面的反复教学。
徐泽本想使用后世章太炎发明的注音符号，可惜他也只是在字典上发现过这套符号（如ㄅㄆㄇㄈ，据说当年章太炎借鉴了日本的片假名），自己都没整明白，更勿论教授他人。
至于自己发明一套全新的规则？
得了吧！
真以为自己比后世几代数十亿人都聪明么？
徐泽决定还是照搬后世的汉语拼音，只在音调上结合此时平上去入四个声调进行调整。
原以为陈淳会有所抵触，没想其人搞了然后，竟然盛赞不止，说此乃教化万民的功德之举，自己能率先学而用之、教而授之，与有荣焉。
谁也没有料到会是这样的结果。
见陈淳如此有「觉悟」，徐泽又趁热打铁，建议使用标点符号。
这下陈淳倒是一点也不惊讶，还卖弄说，标点自古便有，问题只但是是不系统不统一罢了，几乎每家皆用一套标点规则，有的用圆有的用方，有的用实心有的用空心，有的标注在文字左边有的标注在文字下面。
徐泽听了然了，看来使用标点符号也不存在问题，只要按用编写的教材上课，相信陈淳就能慢慢理解其中的妙处，只是别想能够推广到自己的地盘以外了。
等学生下课，徐泽喊陈淳过来，拿出《十万个想明白》，计划对照这本书，讲解常用标点符号的用法，陈淳却直接被书的内容带走了注意力，眼里只注意到如「孔明灯为何能飞上天」「重量不等的两铁球从同一高度同一时间落下，哪个先着地」「水洒在烧得正旺的蜂窝煤上，火焰为何反而更旺」之类的问题上。
自陈淳绝了科举之念后，就一直沉迷于各类杂书，但像此书这般深入浅出，贴近生活又发人深思的，他却是从未没见过，只是此书文字书写方向竟然是自左至右，由上到下，一切不同于寻常，读起来甚是不便。
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