来了两百多丫鬟，水神府陡然变得有点乱，况且这些小丫头都是十二三岁的年纪，也做不了体力活，水神府没什么产业，在她们的安排上，有福犯了难。
混乱了几天李恪看不下去了，反正他也没什么事，就决定亲自把她们组织起来，教她们读书识字。
「所有人都来了吗？」李可询问道。
这个发现让所有人都愣住了。
武媚答道：「夫君，她们都来了」。
武媚疑惑李恪召集她们做什么。
「很好，从今天起，你们就是某个班，武媚暂时做班长职位」。李恪说道。
「夫君，班长是什么意思」。
「班长就是替我监督她们的学习进度，帮助团结大家，帮扶学习困难的人」。李恪解释。
「哦」。武媚认真的点头。
「今日，我先交给你们拼音」。这些小女孩大多都是从贫苦家庭买来的，都不识字，李恪只能从头教起。
他制定下课程表，每天一大早辰时开始上文课，至辰时三刻结束。（7：00到8：30）
巳时开始上武课，修行武艺到午时结束。（9：00到11：00）
日中某个时辰午休，未时文课，申时武课。
教他们学习只是不想让她们整天无事生出事端，李恪并不用心。反到武媚很用心。
李恪龙魂独立，不需要睡觉，他夜间修炼道法。
太湖的生活安逸，因为金光的原因，妖怪不来招惹他。
他现在没实力，也懒得去惹水妖。
水神府地处太湖湖岸，少有百姓前来。
李恪平静的过着日子，教授学生。
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葫芦娃世界，昏睡的李恪被人发现。
「老爷爷，你看哪里有个人」。穿山甲背上背着一个水桶。他发现昏睡的李可，连忙呼叫后面的老头。
「真的是个人类」。老头放回水桶走到李恪身旁，他摸着李恪的胸口，又试了试脉搏。
「还活着，哎呀他如何睡在这里，着凉生病就坏了」。老头着急。
「我们把他背会去吧」。老头说道。
「好的老爷爷，我听你的」。穿山甲点头同意。
「嗯，嚯，这小伙子还真沉」。老头把李恪扛在肩膀上。
谁也没有料到会是这样的结果。
很难相信，某个看起来七十多岁的老人，还能扛起某个青年人，尤其是，他还能扛着李恪爬上大山。
「爷爷爷爷」。老头刚到山顶就传来一阵小孩子撒娇的音色。
「哎，呵呵呵，好孩子，好孩子」。老头笑着答应。
「爷爷你抗的啥东西，是给我们上的肥料吗？」老大红葫芦问道。
「上肥料，上肥料」。小葫芦们立即大呼小叫。
「他可不是肥料，他是我在山下救得人，他昏过去了」。老头解释。
「昏过去了，爷爷你把他放在我下边，我用尿把他呲醒」。老五青葫芦说道。
「你这孩子，如何可以这样，我是救人，不能作践他」。老头教育小葫芦们。
「爷爷，五弟尿黄，是仙尿，真能把他呲醒」。老二橙葫芦说道。
「真的」。老头怀疑。
「能呲醒，能呲醒」。小葫芦们起哄。
「好让你试试」。老头明白这些小葫芦不凡，没有多想，把李恪挪到青葫芦下边。
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「看我的」。蓝葫芦下边出现个小洞，有水流出来落到李恪脸上。
「噗」。李恪觉着脸上一凉，一下子就纵身跃起来做好守住动作。
「呲醒了，哈哈哈哈。呲醒了，哈哈哈哈」。小葫芦们欢呼。
李恪查看现场，老爷爷，穿山甲，葫芦藤上七色瓜，七个葫芦会说话。
该死，介入葫芦兄弟的剧情了。李恪暗道。
「五娃子真厉害，一泡尿就把人呲醒了」。老头夸奖老五青葫芦。
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用尿呲醒，李恪睁大双目，尼玛，这是人干的事吗？李恪下意识的擦擦脸。
「孩子，你是谁？怎么会在山下晕倒？」老头儿询问李恪。
李恪双目一转，开口说道：「从此处往东五百里，有个青蛇岭，山上有个青蛇洞，洞里有个青蛇大王，那青蛇大王到处抓吃人，我打但是他拼死跑掉，力竭昏睡在水边」。李恪半真半假的开口说道。
「可恶的妖怪，到处祸害人，哎」。老头锤手咒骂。
「哎呀，我得赶紧离开，那妖怪说我长的好看，瓷实，肉一定好吃，他们还要追我，别把他们引到你们此处。我以后再来报答你们」。李恪撒腿就跑，他不想参与到剧情中，葫芦娃世界，正义一方全都得死，李恪怕自己被剧情所杀。
「我们实力很强，不怕妖怪」。葫芦娃们大叫。
李恪才不会理他们，撒丫子跑的更快。
看的老头和穿山甲发呆。
李恪感觉跑的够远了，他脚下生云，绕过那座山峰，飞回青蛇大王的地盘。
回到青蛇大王的地盘，李可又开始头疼，那件金元宝实在太克制他了，他找不到破解的办法。
原来住处肯定不能住了，李恪重新找地方住下。
没有破解的方法，那就提升实力。
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李可按照前世推演，继续修炼形意观想法。
三花聚顶之后下一步就是五气朝元。
所谓顶上三花，胸中五气。
胸中这五气应该是金木水火土，金木水火土正好对应心肝脾肺肾，因此当炼化五脏化为五气神，五气圆满方可朝元。
胸中五气，当从那一步开始呢？
道家修炼提倡，效法自然，李恪的功法也于道家相合。
自然之中，日出东方，月出东方，紫气亦出东方。日月天地都始于东方。
李恪理清思路，形意十二形，龙虎马三形早就修炼，其余九形该如何抉择。
所以胸中五气当从东方开始，东方属木，木在人体为肝，当从肝腑入手。
猴，鼍，鸡，燕，鹞，蛇，鸟台，鹰，熊。
按照自然之道，鸡鸣东方，金鸡一唱天下白。
鸡有破晓之能，开辟黑暗引领人间。
所以李恪认为当修鸡形。古人如何解释鸡。
雄鸡头戴冠，文也；足搏距，武也；见敌敢干，勇也；见食相呼，义也；守夜不失时，信也」。故古人谓之鸡德禽的雅号。
山海经同样有与鸡有关的记述：「丹穴之山有鸟焉。其状如鸡，五采而文，名曰凤皇，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。
是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
李恪决定以鸡起首，观想鸡形，他心中想着各类文集所述关于鸡的形象。
太平预览称：「黄帝之时，以凤为鸡」。
另有传说：「鸡为日中乌，鸡鸣日出，带来光明，能够驱逐妖魔鬼怪」。
具后世研究，夏商之前，太阳神和火神的祭祀，神明的形象就是雄鸡的样子。
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其中又以山海经的记述最为出彩，他以此为蓝本开始观想。
形似雄鸡，头戴翎冠，身披七色翎羽，昂首啼鸣。
李恪心绪澄空，意存肝腑，慢慢勾画七色雄鸡，汇聚肝腑中的青木之气。
时间流逝，李恪无意识的站了起来来，脚踩步伐，手中运转形意十二形鸡形拳。
形意拳，观其形取其意，李恪拳法连环，拳意与观想之形互相印证，为肝腑中的青木之气注入灵魂。
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